Autorul „Mica carte a satanismului” La Carmina vorbește despre dezmințirea panicii satanice

Jurnalista, bloggeră și gazda TV La Carmina documentează cultura alternativă de ani de zile, iar noua ei carte, Mica carte a satanismului: un ghid pentru istoria, cultura și înțelepciunea satanice, își propune să lumineze un fenomen larg neînțeles.

Cartea explorează diferitele reprezentări și percepții ale Satanei de-a lungul istoriei, ducând la Panica Satanică din anii optzeci și chiar astăzi, contrastând cu activismul progresist deschis al Templului Satanic.

La Carmina mi-a vorbit despre procesul ei de cercetare și despre intențiile ei când scrie cartea.

Povestește-ne despre tine și despre blogul tău.

Am început a mea Blogul La Carmina în 2007. Am scris în principal despre moda japoneză, cultura pop și subcultură. Crescând în Vancouver, Canada, am fost foarte interesat de scena gotică și alternativă.

Am investigat și scena satanismului din Japonia – este foarte unică acolo, are o expresie diferită care mi s-a părut fascinantă. Aceasta a fost prima mea incursiune în satanism. Toate acestea au crescut de-a lungul anilor, ducând la chestii TV și Mica carte a satanismului.

Cum se manifestă satanismul în Japonia?

În Occident, auziți mai multe despre cum satanismul este o reacție la creștinismul fundamentalist. Mulți oameni consideră simbolurile satanice ca fiind blasfemiante; există o reacție destul de negativă la idee.

În Japonia, doar aproximativ 1% dintre oameni sunt creștini, așa că ia un context cultural destul de diferit; dacă te plimbi cu cămăși cu cruci inversate, sau 666, atunci oamenii nu bat ochi. Ei cred că ești doar în mod alternativ. Deci nu aveți aceeași respingere împotriva unei narațiuni creștine impuse asupra voastră pe care ar putea-o avea oamenii în Occident.

Dar metafora lui Satan este încă foarte semnificativă pentru sataniştii japonezi. Într-o societate care este foarte conservatoare și conformistă, este semnificativ să se identifice cu Satana, cel care pune la îndoială autoritatea care îndrăznește să sfideze regulile.

Ce te-a motivat să scrii cartea?

Am fost cu adevărat intrigat de scena satanică japoneză timp de peste un deceniu. Aș face cunoștință cu sataniștii de acolo, aș scrie despre petrecerile lor, despre magazinele lor. Templul Satanic a fost fondat în 2013 și asta a inaugurat o nouă mișcare a satanismului implicat social și politic, care a fost destul de nouă și, de asemenea, cu adevărat interesantă pentru mine.

Am fost fascinat de modul în care își folosesc statutul ca religie pentru a respinge încălcările teocratice care amenință separarea bisericii de stat, sau a legilor care sunt împotriva LGBTQ, minorităților sau drepturilor reproductive. Mi s-a părut atât de mișto că sataniștii preiau acest steag și pledează pentru cei defavorizați, în tradiția ca Satana să fie rebelul, alungat din rai.

Scriam din ce în ce mai multe despre asta pentru diferite publicații, precum și pentru site-ul meu, iar asta a dus la un contract de carte cu Simon & Schuster, pt. Mica carte a satanismului. Au fost atât de multe în știri despre satanism și panica satanică; oamenii sunt destul de interesați, dar există și o mulțime de informații greșite acolo. Oamenii nu știu cu adevărat ce înseamnă, ei cred că sataniștii poate cred într-un Satan adevărat sau sunt închinători de diavol, și pur și simplu nu este deloc cazul.

Așadar, amândoi ne-am gândit că să facem o cărțiță pentru a explica istoria, rădăcinile lui Satana, ar putea ajuta oamenii să înțeleagă ce reprezintă cu adevărat sataniștii.

Cum a fost procesul tău de cercetare?

Procesul de cercetare a implicat obținerea unui număr de surse academice dense, inclusiv cărți publicate despre satanism de Oxford University Press. A distila toate acestea într-un format accesibil publicului larg a fost cea mai mare provocare.

Am vrut să mă asigur că am acoperit toate elementele de bază pentru cineva care ar putea să nu știe nimic despre sataniști. Am vrut să mă asigur că am acoperit de unde provine povestea diavolului și ce înseamnă numele și simbolurile.

Dar m-am aprofundat și în subiecte mai de nișă, cum ar fi Hellfire Clubs și procesele vrăjitoarelor. Diferitele momente istorice pe care le menționez – Cavalerii Templieri, Afacerea Otrăvurilor, ascensiunea lui Satan în cultura pop. Sunt atât de multe aspecte diferite de acoperit.

Dar diavolul este în detalii; Sper că această carte îi încurajează pe oameni să verifice sursele grozave enumerate în bibliografie dacă doresc mai multe.

Ce definește satanismul ca religie?

Unii oameni definesc religia prin credința în supranatural, dar dacă aruncăm o privire mai profundă, nu este neapărat cazul. Chiar și cu religii bine stabilite din punct de vedere istoric, cum ar fi budismul sau jainismul, există multe comunități care sunt non-teiste, unde nu există învățături care să iasă în afara științei, care nu au nimic de-a face cu o zeitate sau cu adorarea supranaturalului.

Și totuși, le-ai considera religii legitime, au comunități, au o filozofie comună. Au valori care sunt semnificative pentru oamenii din ei.

Cred că vedeți și asta, nu doar în satanismul non-teist, ci și în alte mișcări religioase noi despre care poate alți oameni nu au auzit.

Te-a surprins ceva când făceai cercetări?

Aceeași temă a continuat să apară și m-a lovit cu adevărat că de-a lungul secolelor, atât de mulți oameni au fost marginalizați și chiar omorâți cu acuzații de satanism.

Majoritatea acestor oameni erau minorități, considerate religie greșită, poate musulmani sau păgâni. Femeile au fost vizate în vânătoarea de vrăjitoare, dar și bărbații, dar se pare că multe femei au suportat greul acestor acuzații. O mulțime de femei la margine, oameni diferiți, care nu se potriveau în societate.

Vedeți asta până la urmă, în Panica Satanică din anii opt și nouăzeci, unde metaleștii au fost acuzați de comiterea de crime satanice. Chiar și astăzi, este încă în desfășurare.

Pentru mine, parcurgând și scriind istoria, mi-a dat seama că satanismul este semnificativ pentru oamenii de astăzi, deoarece aceștia susțin secole de nedreptăți, pentru cei care nu sunt favorizați în societate.

De ce crezi că frica de Satan părea să se manifeste în cultura pop în jurul anilor șaizeci și șaptezeci?

Cred că o mulțime de factori diferiți; anii șaizeci au fost o perioadă atât de interesantă de schimbare culturală și flux social. Deci, când filmele ca Rosemary's Baby or Exorcistul au apărut cântece despre diavol, au avut un impact mare asupra conștiinței populare și a continuat să crească prin anii optzeci cu Satanic Panic.

Sunt mulți factori sociali diferiți, dar aș indica și răspândirea mai mare a mass-media, prin TV și filme. Acum, social media și internetul răspândesc aceste idei în întreaga lume. Este bine și rău; le permite oamenilor să răspândească idei și să se organizeze, dar și să răspândească dezinformări.

Încă mai vezi o mulțime de tropi de panică satanică în filmele horror moderne. Ce crezi din asta?

Acesta este un alt lucru pe care l-am găsit interesant când am scris cartea. Crești cu ideile astea de a-ți semna sufletul, de a face un pact cu diavolul, dar oamenii nu prea se gândesc de unde a venit totul. Spuneam în capitolul despre Faust că sunt într-adevăr povești medievale care au continuat să crească și au condus la opere de literatură, care au dus la aceste tropi de film. Este foarte mult încorporat în cultura și conștiința noastră publică în acest moment.

Ne-am putea întoarce chiar înainte ca diavolul să fie inventat, oamenii spuneau povești despre spirite rele pentru că doreau să înțeleagă lumea din jurul lor. Cred că este natura umană să creăm povești, suntem atrași de lucruri întunecate, suntem intrigăți și entuziasmați de ele și de aceea oamenii au iubit întotdeauna narațiunile de tip horror în mișcări. Înțeleg de ce este încă popular astăzi.

Nu știam că Templul Satanic era asociat cu atât de mult activism progresist. Cum credeți că își pot comunica mai bine mesajul?

Aceasta este întotdeauna o bătălie dificilă. Cred că acțiunile vorbesc cu voce tare, lucrările bune pe care le fac la scară mare și mică. Știu că intră mult în știri pentru proiectele mai mari, precum statuia lui Baphomet. Dar organizarea comunității mici funcționează, dacă auziți că sataniștii voștri locali organizează o colectie de îmbrăcăminte sau ceva de genul acesta, asta ajută.

În Vancouver și Ottawa au capitole sau congregații, așa cum sunt numite în prezent. Și organizează evenimente comunitare și acțiuni de caritate. Și doar având surse acolo, cum ar fi documentarul Salut Satana?, și sper că cartea mea, pentru a ajuta oamenii să aibă o altă perspectivă asupra satanismului.

Ai fost surprins să vezi că multe dintre aceste vechi tropi de panică satanică revin, sub forma QAnon și a altor teorii ale conspirației?

Nu! Nu am mari speranțe ca umanitatea să îmbunătățească gândirea critică. Cred că firele sunt mereu acolo. Aceste teorii ale conspirației au fost de mult cusute în conștiința publică. Ajută anumite persoane să-și crească puterea; vezi asta în vremea Cavalerilor Templieri, unde regele i-a vânat și i-a acuzat că sunt sataniști pentru a-și obține pământul și banii.

Există multă putere în această narațiune a anti-satanismului. Pentru că ajută grupurile să-și consolideze propria putere prin demonizarea altora, din păcate, cred că asta va continua, indiferent de ce.

Una dintre principiile Templului Satanic este că oamenii sunt falibili și ar trebui să fie dispuși să-și schimbe opiniile pe baza dovezilor. Aceasta este o abilitate reală, una dificilă și provocatoare despre care oamenii nu vorbesc atât de mult.

Cred că ar trebui să lăsăm loc pentru dialog și să permitem oamenilor să se schimbe dacă fac un efort real.

Care este reprezentarea ta preferată a lui Satan în cultura pop?

Iubesc cultura japoneză drăguță, așa că aș spune versiunile Kawaii ale lui Satan. The Hello Kitty marca Sanrio, au chiar un personaj asemănător diavolului, Kuromi. Nu tocmai Satana, ci un personaj drăguț, diavolesc.

Ce sperați că ar câștiga cititorii citind cartea dvs.?

Sper că o abordează cu mintea deschisă și sunt curioși să afle mai multe. Îmi place să abordez acest lucru dintr-o perspectivă istorică non-ficțiune, așa că nu încurajez deloc pe nimeni să fie de acord cu religia sau să o practice în niciun fel.

Sper doar că poate ajuta la o mai bună înțelegere a ceea ce sunt cu adevărat sataniștii.

Acest interviu a fost editat pentru durată și claritate